小拓

3/13 1.0000 3/15 0.9925 3/20 0.9850 3/22 0.9896 3/23 0.9920 3/24 0.9936 3/25 0.9912 3/28 0.9885 3/31 0.9866 4/7 0.9883 4/11 0.9964 4/13 0.9891 4/15 0.9996 4/17 0.9973 4/18 0.9913 4/19 0.9814 4/20 0.9875 4/21 0.9958 4/24 0.9856 4/28 1.0077 5/2 1.0112 5/3 1.0170 5/4 1.0060 5/5 0.9950 5/8 1.0006 5/9 1.0116 5/10 1.0127 5/11 [...]

1、话题敏感，此片注定不能广为流传或在颁奖季得奖，但就其总体制作而言，是一部出色的电影。演员的选角很到位，晚年钟情于夸张表演的Al Pacino很适合表现执拗的Jack；格局有大有小，既有讨论安乐死这么重要的问题，也有在细微处展现Jack的个人性格；入题很快，没有在安乐死的概念上做过多铺垫，而是在剧情中穿插对安乐死的理念。 2、”Good message, bad messager.”Jack对世俗的不妥协最终影响到了理想的实现。对Jack来说，安乐死是应病人的要求而进行的一项医疗服务，而在基督教盛行的美国会认为这是一项犯罪。Jack执意要在法庭上辩论以为安乐死争取空间，在他心里安乐死是一项再正义不过的决定。可是他没有顾及世俗的意见，没有顾及抗拒的方式。是为理想卑微地活着，还是为理想高昂地死去，这是一个课题。 3、美国最高法院一直没有直面安乐死。应该说，这是聪明的做法。就像邓爷爷当年针对钓鱼岛所说的，“搁置争议，等时机成熟，留下一代去解决吧。”一切都在争议当中，没有明显地道德胜方；留待社会发展至合适的阶段，自然有较为广泛的共识，彼时再以法律的形式固定下来，正如现在的同性恋婚姻一样。 4、Al Pacino, Al Pacino. 对于Al Pacino已经不能说太多。Al Pacino为电影、为表演树立了标杆，晚年他的表演有点趋于话多和乖张，很多电影需要依靠他的表演张力来支撑剧情，所以稍有发力过猛。有时会希望他会在剧中稍微沉静，用动作用沉默来带动剧情。 P.S. 当法官问Al Pacino：你了解监狱么？你有看过“肖申克的救赎”么？哈哈，我觉得有点好玩。Al Pacino应该回答：我演的《教父》一直在和《肖申克的救赎》争夺影史第一名啊，IMDB的排名争夺多激烈，你丫问我看过《肖申克的救赎》没，这是在黑我么！

这是一部跟青春关系不大的电影。 应该说，直到郑微喜欢孝正前的情节，都是很值得称赞的，笑点很到位。郑微在这半个小时的戏里面的台词相当出彩，看得出来是下了功夫的。郑微和阮莞都出场很早，先从郑微寝室的关系入镜，四人一起喝啤酒的情景，应该还是很恰当地感动了曾经的大学生。四人在入学不久后的言行，早早地透露了她们今后各自迥异的命运。 然后是郑微去张哥宿舍借光盘，引出了孝正。那段戏其实有点尴尬。孝正没必要的装逼，郑微反应过大的胡闹，让人很希望那段戏早点结束。几分钟以后郑微居然毫无铺垫地喜欢上了孝正，难怪孝正要指着她鼻子说“你神经病啊！”（哈哈哈哈） 郑微倒追孝正应该是本片的主要戏份。虽然郑微有点发力过猛（居然唱完了一首《红日》，有点替她尴尬），但还是可以接受的。但等两人分手，班级毕业以后，片子就变了味道，变得跟青春没有关系。打着青春的旗号，说着肥皂剧的伦理。郑微的性格前后变得不统一，一张嘴就是生活与爱情，台词过于琼瑶，青春过于沉重。

两个人。   2>1.一个人的事就是两个人的事。 开心的事跟对方分享，不开心的事跟对方倾诉。遇到尴尬的事，不管有多糗，也会跟对方讲，因为相信对方不会嘲笑他/她，相信对方会安慰他/她。 对方开心的事也是自己开心的料，对方不开心自己也倒霉，对方郁闷自己也牵挂。 因为我们是couple.   2<3.两个人的事只是两个人的事。 爱你，就因为你，不因为你爸你妈你亲戚你朋友而更爱或者更恨你。 爱你，就要完完全全占据你的心，容不得第三个人分享一点。 爱你，就不会在乎别人怎么想，我们可以旁若无人地在一起，说着只有你我明白的暗号，讲着只有你我陶醉的情话，留下只属于你我的回忆。 因为我们是couple.   大于1，小于3，方可称之，两个人。 （2007.11.13)

赶时髦读了莫言，在众多作品中按标题选了《檀香刑》。 魔幻现实主义的痕迹在书中随处可见。多个关键人物的轮流独白，让人想起帕慕克的《我的名字叫做红》；赵小甲的人像动物化和诳语，显得檀香刑的过程虚幻而现实。 应该说，发生在19世纪末的义和团运动，本身就具有魔幻现实主义的特征。面对德国人的大炮和毛瑟枪，架着鸟枪和刀剑的清朝念着两次鸦片战争的痛败，已经失去了抗衡的心智。乡民们自知也无法抗衡，但奸淫掳掠的故事每天都发生在眼前。义和拳教人们练拳健身，教人们刀枪不入，教人们武神附体，最朴实的农民才有与洋鬼子斗争的勇气和力量。在任人宰割的那个年代，义和拳只有赋予宗教意义，才能让每天恍惚的人们寻找一丝活下去的理由。 这是个中国历史上的魔幻主义时代，因此被莫言利用成为魔幻现实主义的作品。但这样的腾挪显得过于直接，莫言当时的笔力似乎也未能驾驭这样的残酷和现实：众人轮流自白后选择从头开始叙事，显得拖沓而无法承接虚幻的意象，多次让人感觉到作者依然无法续笔，踌躇，魔幻显得无根；钱丁抓拿孙丙、拆穿义和团迷信的过程，单枪匹马就教村民信服，两三句话孙丙就跟着出去，显得过于轻易；等等。应该说，这是一篇分裂之作，结构上腾挪删减的痕迹较为明显。   内容上，读罢，其实我们并不了解义和团运动。中华民族的历史过于悠久，以致于我们不能好好研究我们的每一段历史。义和团虽然愚昧和迷信，但有那个年代的根基，还活在冷兵器时代的人们眼见妻儿被肆意调戏虐杀，只能自我幻象成天兵神将。那个年代的中国人是可悲的，但肆意否定义和团运动、觉得那是一种“落后的抗争”，也是可悲的。现在中国人的可悲，也延续那个年代中国人的另一种可悲，在于我们轻而易举地对同胞的唾弃和旁观。

2012年3月，优酷和土豆宣布以换股的方式正式合并。合并后，优酷股东将拥有新公司大部分的股份。合并后新公司名字为“优酷土豆股份有限公司”。土豆所有已发行和流通中的股票将退市，而优酷的股票继续交易。 业界评论，名义上优酷土豆为“合并”，实际上是优酷对土豆的一次兼并，土豆成为优酷的一部分。 这是优酷和土豆命运的第二次改变。   优酷的创始人叫古永锵。土豆的创始人叫王微。这两人当年均在美国见证Youtube的大红大紫，进而在中国各自创立独立的视频网站，定义了如今中国视频网站行业的基本格局。 这两人在中国商界都是具有传奇色彩的人物，拥有鲜明的性格特点。而这两人性格上的不同，最终导致了优酷和土豆两家公司的命运。 古永锵，加利福尼亚伯克利分校经济学专业毕业，曾在贝恩咨询和风险投资公司富国集团供职，后来担任搜狐的总裁兼首席运营官，2004年离任。关于古永锵，一如我们所熟知的海归精英，一路走来四平八稳，2005年创立优酷并迅速发展，似乎也是理所当然的事。 王微的故事要精彩得多。王微爱旅游，骑辆自行车就去游西藏；他也爱文学，写过读《大卫·科波菲尔》的心得，还匿名投稿过长篇小说；他还有个漂亮的妻子，是上海电视台的主持人。王微的职业生涯没有古永锵那么显赫，但他创立的土豆网，在很长一段时间内都是国内视频网站行业的翘楚，占据最主要的市场份额。